دلایل اثبات مکتب شیعه

^{اساس اختلاف ما با آنان در مسأله خلافت و جانشينى است شيعه اعتقادش آن است كه همچنانكه تعيين پيامبران و رسولان الهى با خداوند متعال است، جانشين آنان نيز مانند ايشان هدايت امت و سعادت دنيا و آخرت را مى خواهد تضمين كند و لذا او نيز بايد از طرف خداوند تعيين شود ( الله يعلم حيث يجعل رسالته ) خداوند مى داند كه رسالت خويش را در كجا قرار دهد، و نيز او مى داند كه جانشين رسولانش چه كسانى بايد باشند و هر پيامبرى كه آمد جانشين خود را به مردم معرفى نمود و اين امر را به اختيار مردم نگذاشت، خداوند در قرآن مى فرمايد: ( و ربك يخلق ما يشاء و يختار ما كان لهم الخيرة ) همچنانكه خداوند هر كه را بخواهد مى آفريند همچنين هر كه را بخواهد از بين مخلوقاتش بر مى گزيند و انتخاب مى كند و احدى را در اين رابطه اختيارى نيست . ولى دشمنان شيعه گويند پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم بعد از خودش كسى را تعيين نكرده و اين امر را به دست مردم سپرده است . در مناظره قبل از ورود به سؤالاتى كه مطرح كرده ايد مى توانيد از راه هاى مختلف وارد بحث شويد كه يكى از آن طرق اين است كه چگونه عقل به خود اجازه مى دهد كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم كه اول شخص عالم امكان و بزرگترين خردمند است از اين امر مهم غفلت كرده باشد و مردم را در مسأله خلافت به خود واگذار نموده باشد پيامبرى كه خود خبر از ارتداد اين امت بعد از خود داده، پيامبرى كه هر گاه براى خارج شدن چند روزه از مدينه به جاى خود جانشين مى گذارد، پيامبرى كه در جنگها فرمانده آن را خود معرفى مى فرمود و در تمام اين جهات مسأله را به مردم واگذار نمىكرد چگونه با رفتن خود، از اين مسأله غفلت كرده باشد كه ابوبكر و عمر به عنوان ترس از فتنه !! با عجله به سقيفه رفتند تا شيرازه اسلام نپاشد، آيا اين جسارت نيست يعنى آيا ايندو براى اسلام از كسى كه اصل اين دين را آورده دلسوزيشان بيشتر بود و آيا فاطمه زهرائى (عليها السلام) كه بيعت با ابوبكر ـ به اقرار بخارى در صحيحش ـ نكرده با اسلام و ثبات آن مخالف بوده است؟ ببينيد كه با دقتى كوتاه سؤالات بسيارى از طرف شيعه بر دشمنان وارد مى شود كه جواب ندارد. و اما سؤالات شما كه گفتيد شيعه را چگونه مى توان از قرآن ثابت كرد، بايد گفت آيات بسيارى در قرآن است كه حقانيت مذهب ما را در ابعاد مختلف اثبات مى كند، آياتى كه بيان مى كند كه پيامبر اكرم صلى الله عليه و آله و سلم در زمان حيات خود خلفاء و جانشينانش را معرفى فرمود، آياتى همچون آيه مباركه ( انما وليكم الله و رسوله و الذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة و يؤتون الزكاة و هم راكعون ) كه ولايت را منحصر به خداوند و پيام آورش و مؤمنين كه در حال ركوع نماز زكات داده اند فرموده ولايتى كه همان متصدى شدن امر دنيا و دين است.....}

^{برای مشاهده کامل متن به ادامه مطلب بروید.}